文様

縞文 (しまもん) とは、幾筋 (いくすじ) かの直線や曲線によって構成する文様の総称です。線の太細、間隔、色彩の組み合わせによって変化に富んだデザインが存在します。そんな単純だけどデザイン性が高い縞文 (しまもん) をご紹介致します！

石畳(いしだたみ)とは、四角い石を敷き詰めた敷石の形の事です。石畳文(いしだたみもん)は、二色の方形(ほうけい)を上下左右に互い違いになるように並べ、碁盤目のようにした文様です。一般的に石畳文(いしだたみもん)は、市松文様(いちまつもんよう)の名で知られるようになりました。

文字を文様化することは古くからあり、吉祥や信仰、縁起などの意味から、そのままの書体、文様化して使用される。よく使われる文字では、「喜」「寿」「福」「鶴亀」「松竹梅」など縁起の良い文字や、ゆかりの文字、歌などを散らした文様が多い。そんな直感で意味がわかりやすい文字文をご紹介致します！

紗綾形文(さやがたもん)は、梵語(ぼんご)の卍形を崩して四方に連続させたデザインが特徴の文様です。繁栄や長寿が続くこと、不断長久(ふだんちょうきゅう)を意味する縁起の良い模様でもあります。そんな紗綾形文(さやがたもん)をご紹介致します！

鋸歯文(きょしもん)は、直線文の最も原始的な文様で、鋸(のこぎり)の歯の様に三角形が並んだ様式的な文様です。弥生時代から古墳時代に盛んに描かれていて、土器、銅鐸、鏡、古墳の壁画などに見られるそうです。そんな鋸歯文(きょしもん)をご紹介致します！

桐(きり)は、中国の伝説に、優れた帝王が現れる時に姿を見せるという鳳凰の棲むの木が、桐の木であるといわれています。そんな桐の紋は臣下に下賜されたのがきっかけで、あの豊臣秀吉も家紋に使用しました。そんな神々しい桐文(きりもん)をご紹介致します！

菊(きく)は、奈良時代初期に大陸文化の流入と共に中国から薬用として渡来し、平安時代になるとその美しさが貴族の間で特に愛好されるようになり、「古今和歌集」、清少納言の「枕草子」、紫式部の「源氏物語」などに頻繁に登場するようになります。そんな広く愛されてきた菊文(きくもん)をご紹介致します！

桔梗(ききょう)は、秋の七草の1つでもあります。万葉集で秋の七草として詠まれていたり、平安時代に青みがかった紫色は「桔梗色(ききょういろ)」として日本の伝統色に表現されるなど、桔梗は、日本を代表する花とも言えます。そんな桔梗文(ききょうもん)をご紹介致します！

勝見は、別名「花かつみ」とも呼ばれており、眞菰(まこも)の古名。古来より「万葉集」や「古事記」に登場し、「神が宿る草」といわれ、 各地の神社で御神体や霊草として、大切に使われてきました。そんな勝見文(かつみもん)をご紹介致します！

花鳥文(かちょうもん)は、花と鳥を組み合わせたもので、正倉院の宝物にも見られます。花には草花と木花があり、中には判らないものもあります。また、鳥も何の鳥か判断し難いものもあります。飛鳥や奈良時代のものに多く、花・鳥の名称が判断出来ないものに対して一様に「花鳥文」と呼んでいます。